CHAPTER THIRTEEN

 

ప్రకృతి, ఆనందించేవాడు మరియు స్పృహ:

TEXTS 1-2: అర్జునుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ నా ప్రియమైన కృష్ణా, నేను ప్రకృతి [ప్రకృతి], పురుషుడు [ఆస్వాదించేవాడు] మరియు క్షేత్రం మరియు క్షేత్రం తెలిసిన వ్యక్తి మరియు జ్ఞానం మరియు జ్ఞాన వస్తువు గురించి తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను. పరమేశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ కుంతీ కుమారుడా, ఈ దేహాన్ని క్షేత్రం అంటారు, ఈ దేహాన్ని తెలిసిన వ్యక్తిని క్షేత్రజ్ఞుడు అంటారు.

TEXT 3: ఓ భరత వంశస్థుడా, నేను అన్ని శరీరాలలో కూడా జ్ఞాని అని మీరు అర్థం చేసుకోవాలి మరియు ఈ శరీరాన్ని మరియు దాని జ్ఞానాన్ని అర్థం చేసుకోవడాన్ని జ్ఞానం అంటారు. అది నా అభిప్రాయం.

TEXT 4: ఇప్పుడు దయచేసి ఈ కార్యాచరణ క్షేత్రం గురించి మరియు అది ఎలా ఏర్పాటు చేయబడింది, దాని మార్పులు ఏమిటి, ఎక్కడ నుండి ఉత్పత్తి చేయబడుతున్నాయి, కార్యకలాపాలు తెలిసిన వ్యక్తి ఎవరు మరియు అతని ప్రభావాలు ఏమిటి అనే నా క్లుప్త వివరణను వినండి.

TEXT 5: కార్యకలాపాల క్షేత్రం మరియు కార్యకలాపాల గురించి తెలిసిన వారి జ్ఞానం వివిధ వేద వ్రాతలలో వివిధ ఋషులచే వివరించబడింది. ఇది ప్రత్యేకంగా వేదాంత-సూత్రంలో కారణం మరియు ప్రభావం గురించి అన్ని తార్కికతతో అందించబడింది.

TEXT 6-7: ఐదు గొప్ప అంశాలు, తప్పుడు అహం, తెలివి, వ్యక్తీకరించబడనివి, పది ఇంద్రియాలు మరియు మనస్సు, ఐదు ఇంద్రియ వస్తువులు, కోరిక, ద్వేషం, ఆనందం, బాధ, మొత్తం, జీవిత లక్షణాలు మరియు విశ్వాసాలు - ఇవన్నీ సారాంశంలో, కార్యకలాపాలు మరియు దాని పరస్పర చర్యల రంగంగా పరిగణించబడతాయి.

TEXTS 8-12: వినయం; అహంకారం; అహింస; ఓరిమి; సరళత; నమ్మకమైన ఆధ్యాత్మిక గురువును సంప్రదించడం; శుభ్రత; స్థిరత్వం; స్వయం నియంత్రణ; ఇంద్రియ తృప్తి యొక్క వస్తువులను త్యజించడం; తప్పుడు అహం లేకపోవడం; పుట్టుక, మరణం, వృద్ధాప్యం మరియు వ్యాధి యొక్క చెడు యొక్క అవగాహన; నిర్లిప్తత; పిల్లలు, భార్య, ఇల్లు మరియు మిగిలిన వారితో చిక్కుకోవడం నుండి స్వేచ్ఛ; ఆహ్లాదకరమైన మరియు అసహ్యకరమైన సంఘటనల మధ్య ఏక-మనస్సు; నా పట్ల స్థిరమైన మరియు అపరిమితమైన భక్తి; ఏకాంత ప్రదేశంలో నివసించాలని ఆకాంక్షించడం; సాధారణ ప్రజల నుండి నిర్లిప్తత; స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క ప్రాముఖ్యతను అంగీకరించడం; మరియు సంపూర్ణ సత్యం కోసం తాత్విక అన్వేషణ - ఇవన్నీ నేను జ్ఞానం అని ప్రకటిస్తున్నాను మరియు ఇది కాకుండా ఏది ఉన్నా అది అజ్ఞానం.

TEXT 13: నేను ఇప్పుడు తెలిసిన వాటిని వివరిస్తాను, మీరు ఏది శాశ్వతమైన రుచి చూస్తారో తెలుసుకుని. బ్రహ్మం, ఆత్మ, ప్రారంభం లేనిది మరియు నాకు అధీనంలో ఉంది, ఈ భౌతిక ప్రపంచం యొక్క కారణం మరియు ప్రభావానికి అతీతంగా ఉంది.

TEXT 14: ప్రతిచోటా అతని చేతులు మరియు కాళ్ళు, అతని కళ్ళు, తలలు మరియు ముఖాలు ఉన్నాయి మరియు అతనికి ప్రతిచోటా చెవులు ఉన్నాయి. ఈ విధంగా పరమాత్మ ఉనికిలో ఉన్నాడు, ప్రతిదీ వ్యాపించి ఉంటుంది.

TEXT 15: పరమాత్మ అన్ని ఇంద్రియాలకు మూలం, అయినప్పటికీ అతను ఇంద్రియాలు లేనివాడు. సకల జీవరాశిని సంరక్షించేవాడు అయినప్పటికీ అతడు అతుక్కోనివాడు. అతను ప్రకృతి రీతులను అధిగమించాడు మరియు అదే సమయంలో అతను భౌతిక ప్రకృతి యొక్క అన్ని రీతులకు యజమాని.

TEXT 16: పరమ సత్యం అన్ని జీవుల వెలుపల మరియు లోపల, కదిలే మరియు కదలనిది. అతను సూక్ష్మంగా ఉన్నందున, అతను భౌతిక ఇంద్రియాలకు చూడడానికి లేదా తెలుసుకోవటానికి అతీతుడు. దూరంగా ఉన్నప్పటికీ, అతను అందరికీ దగ్గరగా ఉన్నాడు.

TEXT 17: పరమాత్మ అన్ని జీవుల మధ్య విభజించబడినట్లు కనిపించినప్పటికీ, అతను ఎప్పుడూ విభజించబడలేదు. అతడు ఒక్కడిగానే స్థితమై ఉన్నాడు. అతను ప్రతి జీవి యొక్క సంరక్షకుడు అయినప్పటికీ, అతను అన్నింటినీ మ్రింగివేసి అభివృద్ధి చేస్తాడని అర్థం చేసుకోవాలి.

TEXT 18: ప్రకాశించే అన్ని వస్తువులలో కాంతికి మూలం ఆయనే. అతను పదార్థం యొక్క చీకటికి అతీతుడు మరియు అవ్యక్తుడు. ఆయనే జ్ఞానం, ఆయనే జ్ఞాన వస్తువు, ఆయనే జ్ఞాన లక్ష్యం. ఆయన అందరి హృదయాలలో నిలిచి ఉంటారు.

TEXT 19: ఈ విధంగా కార్యకలాపాల క్షేత్రం [శరీరం], జ్ఞానం మరియు తెలుసుకోదగినవి నాచే క్లుప్తంగా వివరించబడ్డాయి. నా భక్తులు మాత్రమే దీనిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకుని నా స్వభావాన్ని పొందగలరు.

TEXT 20: భౌతిక స్వభావం మరియు జీవులు ప్రారంభం లేనివని అర్థం చేసుకోవాలి. వాటి రూపాంతరాలు మరియు పదార్థం యొక్క రీతులు భౌతిక స్వభావం యొక్క ఉత్పత్తులు.

TEXT 21: అన్ని భౌతిక కారణాలకు మరియు ప్రభావాలకు ప్రకృతి కారణమని చెప్పబడింది, అయితే ఈ ప్రపంచంలోని వివిధ బాధలకు మరియు ఆనందాలకు జీవుడు కారణం.

TEXT 22: భౌతిక ప్రకృతిలో ఉన్న జీవుడు మూడు ప్రకృతి రీతులను ఆస్వాదిస్తూ జీవన విధానాలను అనుసరిస్తాడు. ఆ భౌతిక స్వభావంతో అతని అనుబంధం దీనికి కారణం. అందువలన అతను వివిధ జాతుల మధ్య మంచి మరియు చెడు కలుస్తుంది.

TEXT 23: ఇంకా ఈ దేహంలో మరొకడు ఉన్నాడు, అతీతమైన ఆనందించేవాడు, భగవంతుడు, సర్వోన్నత యజమాని, అతను పర్యవేక్షకుడు మరియు అనుమతిదారుడు మరియు పరమాత్మ అని పిలువబడేవాడు.

TEXT 24: భౌతిక ప్రకృతి, జీవుడు మరియు ప్రకృతి రీతుల పరస్పర చర్యకు సంబంధించిన ఈ తత్వాన్ని అర్థం చేసుకున్నవాడు ఖచ్చితంగా ముక్తిని పొందగలడు. ఇప్పుడున్న పదవితో సంబంధం లేకుండా మళ్లీ ఇక్కడ పుట్టడు.

TEXT 25: కొందరు ధ్యానం ద్వారా తమలోని పరమాత్మను, మరికొందరు జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోవడం ద్వారా మరియు మరికొందరు ఫలవంతమైన కోరికలు లేకుండా పని చేయడం ద్వారా గ్రహిస్తారు.

TEXT 26: ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని బోధించకపోయినప్పటికీ, ఇతరుల నుండి ఆయన గురించి విన్న తర్వాత ఆ పరమాత్మను పూజించడం ప్రారంభించేవారు కూడా ఉన్నారు. అధికారుల నుండి వినడానికి వారి ధోరణి కారణంగా, వారు పుట్టుక మరియు మరణాల మార్గాన్ని కూడా అధిగమించారు.

TEXT 27: ఓ భరతుల అధిపతి, మీరు ఉనికిలో కదలకుండా మరియు కదలకుండా చూసేదేదైనా, కార్యక్షేత్రం మరియు క్షేత్రం తెలిసిన వారి కలయిక మాత్రమే అని తెలుసుకోండి.

TEXT 28: పరమాత్మను అన్ని దేహాల్లోనూ వ్యక్తిగతమైన ఆత్మతో పాటుగా చూస్తాడు మరియు వినాశకరమైన శరీరంలోని ఆత్మ లేదా పరమాత్మ ఎప్పటికీ నాశనం చేయబడదని అర్థం చేసుకున్నవాడు, వాస్తవానికి చూస్తాడు.

TEXT 29: పరమాత్మను ప్రతిచోటా, ప్రతి జీవిలోనూ సమానంగా చూసేవాడు తన మనస్సుతో తనను తాను దిగజార్చుకోడు. అందువలన అతను అతీంద్రియ గమ్యాన్ని చేరుకుంటాడు.

TEXT 30: భౌతిక స్వభావంతో సృష్టించబడిన శరీరం ద్వారా అన్ని కార్యకలాపాలు జరుగుతాయని చూడగలిగినవాడు మరియు నేను ఏమీ చేయలేదని చూస్తాడు, వాస్తవానికి చూస్తాడు.

TEXT 31: బుద్ధిమంతుడు వివిధ భౌతిక శరీరాల కారణంగా వివిధ గుర్తింపులను చూడటం మానేసినప్పుడు మరియు జీవులు ప్రతిచోటా ఎలా విస్తరించబడతాయో చూసినప్పుడు, అతను బ్రహ్మ భావనను పొందుతాడు.

TEXT 32: శాశ్వతత్వం యొక్క దృష్టిని కలిగి ఉన్నవారు నాశనమైన ఆత్మ అతీతమైనది, శాశ్వతమైనది మరియు ప్రకృతి రీతులకు అతీతమైనదని చూడగలరు. భౌతిక శరీరంతో సంబంధం ఉన్నప్పటికీ, ఓ అర్జునా, ఆత్మ ఏమీ చేయదు లేదా చిక్కుకుపోతుంది.

TEXT 33 : ఆకాశము, దాని సూక్ష్మ స్వభావముచేత, సర్వవ్యాపకమైనప్పటికీ, దేనితోనూ కలగదు. అదే విధంగా, బ్రహ్మ దృష్టిలో ఉన్న ఆత్మ, ఆ శరీరంలో స్థితమై ఉన్నప్పటికీ, శరీరంతో కలవదు.

TEXT 34: ఓ భరత పుత్రుడా, సూర్యుడు ఒక్కడే ఈ విశ్వమంతటినీ ప్రకాశింపజేస్తున్నట్లుగా, జీవుడు, శరీరంలోని ఒకడు, చైతన్యం ద్వారా మొత్తం శరీరాన్ని ప్రకాశింపజేస్తాడు.

TEXT 35: దేహానికి మరియు దేహాన్ని తెలిసిన వ్యక్తికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని జ్ఞాన నేత్రాలతో చూసేవారు మరియు భౌతిక ప్రకృతిలో బంధం నుండి విముక్తి ప్రక్రియను కూడా అర్థం చేసుకోగలరు, వారు ఉన్నతమైన లక్ష్యాన్ని చేరుకుంటారు.