CHAPTER SEVENTEEN

 

విశ్వాసం యొక్క విభాగాలు:

TEXT 1: అర్జునుడు అడిగాడు: ఓ కృష్ణుడా, వేద సూత్రాలను పాటించకుండా తమ ఊహ ప్రకారం పూజించే వారి పరిస్థితి ఏమిటి? వారు మంచితనంలో ఉన్నారా, అభిరుచిలో ఉన్నారా లేదా అజ్ఞానంలో ఉన్నారా?

TEXT 2: భగవంతుని యొక్క సర్వోన్నత వ్యక్తి ఇలా అన్నాడు: మూర్తీభవించిన ఆత్మ ద్వారా పొందిన ప్రకృతి రీతుల ప్రకారం, ఒకరి విశ్వాసం మూడు రకాలుగా ఉంటుంది - మంచితనం, మోహం లేదా అజ్ఞానం. ఇప్పుడు దీని గురించి వినండి.

TEXT 3: ఓ భరత కుమారుడా, ప్రకృతి యొక్క వివిధ రీతులలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉనికిని బట్టి, ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట విశ్వాసాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు. జీవుడు అతను సంపాదించిన రీతులను బట్టి ఒక నిర్దిష్ట విశ్వాసం కలిగి ఉంటాడు.

TEXT 4: మంచితనంలో ఉన్న పురుషులు దేవతలను పూజిస్తారు; అభిరుచి ఉన్నవారు రాక్షసులను పూజిస్తారు; మరియు అజ్ఞానం యొక్క రీతిలో ఉన్నవారు దయ్యాలు మరియు ఆత్మలను పూజిస్తారు.

TEXT 5-6: గ్రంధాలలో సిఫారసు చేయని కఠోర తపస్సులు మరియు తపస్సులు చేసేవారు, అహంకారం మరియు అహంకారంతో వాటిని ఆచరించే వారు, కామం మరియు అనుబంధాలచే ప్రేరేపించబడినవారు, మూర్ఖులు మరియు శరీరంలోని భౌతిక అంశాలని హింసించే వారు. లోపల నివసించే పరమాత్మను రాక్షసులుగా గుర్తించాలి.

TEXT 7: భౌతిక స్వభావం యొక్క మూడు రీతుల ప్రకారం, ప్రతి వ్యక్తి ఇష్టపడే ఆహారం కూడా మూడు రకాలుగా ఉంటుంది. త్యాగం, తపస్సు, దాన ధర్మాల విషయంలో కూడా అంతే. ఇప్పుడు వారి మధ్య వ్యత్యాసాల గురించి వినండి.

TEXT 8: మంచితనంలో ఉన్నవారికి ఇష్టమైన ఆహారాలు జీవిత కాలాన్ని పెంచుతాయి, ఒకరి ఉనికిని శుద్ధి చేస్తాయి మరియు బలాన్ని, ఆరోగ్యాన్ని, ఆనందాన్ని మరియు సంతృప్తిని ఇస్తాయి. ఇటువంటి ఆహారాలు జ్యుసి, కొవ్వు, ఆరోగ్యకరమైనవి మరియు హృదయానికి ఆహ్లాదకరంగా ఉంటాయి.

TEXT 9: చాలా చేదుగా, చాలా పులుపుగా, ఉప్పుగా, వేడిగా, ఘాటుగా, పొడిగా మరియు మండే ఆహారాలు మోహంలో ఉన్నవారికి ప్రీతికరమైనవి. ఇటువంటి ఆహారాలు బాధ, బాధ మరియు వ్యాధిని కలిగిస్తాయి.

TEXT 10: తినడానికి మూడు గంటల కంటే ముందు తయారుచేసిన ఆహారం, రుచిలేని, కుళ్ళిన మరియు కుళ్ళిన ఆహారం మరియు అవశేషాలు మరియు అంటరాని వస్తువులతో కూడిన ఆహారం చీకటిలో ఉన్నవారికి ప్రియమైనది.

TEXT 11: యాగాలలో, కర్తవ్యంగా, ప్రతిఫలాన్ని కోరుకోనివారు, వ్రతంలోని నిర్దేశాల ప్రకారం చేసే యజ్ఞం పుణ్య స్వభావం కలిగి ఉంటుంది.

TEXT 12: అయితే కొంత భౌతిక ప్రయోజనం కోసం లేదా గర్వం కోసం చేసే యాగం, ఓ భరతుల అధిపతి, మీరు మోహంలో ఉన్నట్లు తెలుసుకోవాలి.

TEXT 13: గ్రంథంలోని ఆదేశాలను పట్టించుకోకుండా, ప్రసాదం [ఆధ్యాత్మిక ఆహారం] పంపిణీ చేయకుండా, వేద స్తోత్రాలు మరియు పూజారులకు వేతనాలు లేకుండా మరియు విశ్వాసం లేకుండా చేసే ఏ యాగం అయినా అజ్ఞానం యొక్క పద్ధతిలో పరిగణించబడుతుంది.

TEXT 14: శరీరం యొక్క తపస్సు అనేది సర్వోన్నత భగవానుని, బ్రాహ్మణులను, ఆధ్యాత్మిక గురువులను మరియు తండ్రి మరియు తల్లి వంటి ఉన్నతాధికారులను ఆరాధించడం మరియు శుభ్రత, సరళత, బ్రహ్మచర్యం మరియు అహింస.

TEXT 15: వాక్కు యొక్క కాఠిన్యం సత్యమైన, సంతోషకరమైన, ప్రయోజనకరమైన మరియు ఇతరులకు ఆందోళన కలిగించని పదాలు మాట్లాడటం మరియు వేద సాహిత్యాన్ని క్రమం తప్పకుండా చదవడం.

TEXT 16: మరియు సంతృప్తి, సరళత, గురుత్వాకర్షణ, స్వీయ-నియంత్రణ మరియు ఒకరి ఉనికిని శుద్ధి చేయడం మనస్సు యొక్క తపస్సు.

TEXT 17: భౌతిక ప్రయోజనాలను ఆశించకుండా, పరమాత్మ కోసమే నిమగ్నమై ఉన్న మనుష్యులు అతీంద్రియ విశ్వాసంతో చేసే ఈ త్రివిధ తపస్సును సద్గుణంలో తపస్సు అంటారు.

TEXT 18: అహంకారంతో మరియు గౌరవం, గౌరవం మరియు పూజల కోసం చేసే తపస్సు మోహ పద్ధతిలో చెప్పబడింది. ఇది స్థిరమైనది లేదా శాశ్వతమైనది కాదు.

TEXT 19: మూర్ఖత్వంతో, స్వీయ హింసతో లేదా ఇతరులను నాశనం చేయడం లేదా గాయపరచడం ద్వారా చేసే తపస్సు అజ్ఞానం యొక్క రీతిలో చెప్పబడింది.

TEXT 20: కర్తవ్యం లేకుండా, తిరిగి ఆశించకుండా, సరైన సమయంలో మరియు ప్రదేశంలో మరియు యోగ్యమైన వ్యక్తికి ఇచ్చే దాన ధర్మం యొక్క పద్ధతిలో పరిగణించబడుతుంది.

TEXT 21: కానీ కొంత రాబడిని ఆశించి, లేదా ఫలవంతమైన ఫలితాల కోసం కోరికతో లేదా తృణప్రాయమైన మానసిక స్థితిలో చేసే దానాన్ని అభిరుచి పద్ధతిలో దానధర్మం అంటారు.

TEXT 22: మరియు అపవిత్రమైన ప్రదేశంలో, సరికాని సమయంలో, అనర్హులకు లేదా సరైన శ్రద్ధ మరియు గౌరవం లేకుండా చేసే దాన ధర్మం అజ్ఞానం యొక్క పద్ధతిలో చెప్పబడింది.

TEXT 23: సృష్టి ప్రారంభం నుండి, ఓం తత్ సత్ అనే మూడు పదాలు పరమ పరమ సత్యాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగించబడ్డాయి. ఈ మూడు సంకేత ప్రాతినిధ్యాలను బ్రాహ్మణులు వేదాల స్తోత్రాలను పఠించేటప్పుడు మరియు పరమాత్మ సంతృప్తి కోసం త్యాగం చేసేటప్పుడు ఉపయోగించారు.

TEXT 24: కావున, సర్వోత్కృష్టులు, శాస్త్రోక్తమైన నిబంధనలకు అనుగుణంగా త్యాగం, దానము మరియు తపస్సు వంటి కార్యక్రమాలను చేపట్టి సర్వోత్కృష్టత్వాన్ని పొందేందుకు ఎల్లప్పుడూ ఓంతో ప్రారంభిస్తారు.

TEXT 25: ఫలఫలాలను కోరుకోకుండా, తత్ అనే పదంతో అనేక రకాల యాగాలు, తపస్సులు మరియు దానధర్మాలు చేయాలి. అటువంటి అతీంద్రియ కార్యకలాపాల యొక్క ఉద్దేశ్యం భౌతిక చిక్కుల నుండి విముక్తి పొందడం.

TEXTS 26-27: సంపూర్ణ సత్యం అనేది భక్తి త్యాగం యొక్క లక్ష్యం మరియు ఇది సత్ అనే పదం ద్వారా సూచించబడుతుంది. అటువంటి త్యాగం చేసే వ్యక్తిని సత్ అని కూడా అంటారు, అన్ని త్యాగం, తపస్సు మరియు దాన ధర్మాలు, సంపూర్ణ స్వభావానికి అనుగుణంగా, పరమాత్మను సంతోషపెట్టడానికి, ఓ పృథ పుత్రుడ్ని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి చేస్తారు.

TEXT 28: ఓ పృథ పుత్రుడా, పరమాత్మపై విశ్వాసం లేకుండా త్యాగం, దానము లేదా తపస్సు చేసినా అది అశాశ్వతం. ఇది అసత్ అని పిలువబడుతుంది మరియు ఈ జీవితంలో మరియు తదుపరి జీవితంలో పనికిరాదు.