CHAPTER FOURTEEN

 

భౌతిక స్వభావం యొక్క మూడు రీతులు:

TEXT 1: భగవంతుని యొక్క సర్వోన్నత వ్యక్తి ఇలా అన్నాడు: ఋషులందరూ సర్వోత్కృష్టమైన పరిపూర్ణతను పొందారని తెలుసుకుని, అన్నింటికంటే ఉత్తమమైన ఈ అత్యున్నత జ్ఞానాన్ని నేను మీకు మళ్లీ ప్రకటిస్తాను.

TEXT 2: ఈ జ్ఞానములో స్థిరపడటం ద్వారా, నా స్వంత వంటి అతీంద్రియ స్వభావాన్ని పొందగలడు. ఈ విధంగా స్థాపించబడినది, సృష్టి సమయంలో పుట్టదు లేదా రద్దు సమయంలో కలవరపడదు.

TEXT 3: బ్రహ్మం అని పిలువబడే మొత్తం భౌతిక పదార్ధం జన్మకు మూలం మరియు ఆ బ్రహ్మాన్నే నేను గర్భం దాల్చాను, ఓ భరత కుమారుడా, అన్ని జీవుల జన్మలను సాధ్యం చేస్తుంది.

TEXT 4: ఓ కుంతీ కుమారుడా, ఈ భౌతిక ప్రకృతిలో పుట్టుకతో అన్ని జీవజాతులు సాధ్యమయ్యాయి మరియు నేను బీజాన్ని ఇచ్చే తండ్రిని అని అర్థం చేసుకోవాలి.

TEXT 5: భౌతిక స్వభావం మూడు రీతులను కలిగి ఉంటుంది - మంచితనం, అభిరుచి మరియు అజ్ఞానం. శాశ్వతమైన జీవుడు ప్రకృతితో సంపర్కంలోకి వచ్చినప్పుడు, ఓ శక్తివంతమైన అర్జునా, అతను ఈ రీతుల ద్వారా షరతులతో కూడినవాడు.

టెక్స్ట్ 6: ఓ పాపరహితుడా, ఇతరుల కంటే స్వచ్ఛమైన మంచితనం యొక్క విధానం ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది మరియు అది ఒక వ్యక్తిని అన్ని పాపపు ప్రతిచర్యల నుండి విముక్తి చేస్తుంది. ఆ రీతిలో ఉన్నవారు ఆనందం మరియు జ్ఞానంతో కండిషన్ అవుతారు.

టెక్స్ట్ 7: ఓ కుంతీ కుమారుడా, అపరిమితమైన కోరికలు మరియు వాంఛల వల్ల మోహపు విధానం పుట్టింది మరియు దీని కారణంగా మూర్తీభవించిన జీవుడు భౌతిక ఫలవంతమైన చర్యలకు కట్టుబడి ఉంటాడు.

TEXT 8: ఓ భరత పుత్రుడా, అజ్ఞానం వల్ల పుట్టిన అంధకార స్వరూపం అన్ని మూర్తీభవించిన జీవుల మాయ అని తెలుసుకో. ఈ విధానం యొక్క ఫలితాలు పిచ్చి, ఉదాసీనత మరియు నిద్ర, ఇవి షరతులతో కూడిన ఆత్మను బంధిస్తాయి.

TEXT 9: ఓ భరత కుమారుడా, మంచితనం యొక్క విధానం ఒక వ్యక్తిని ఆనందానికి గురి చేస్తుంది; ఫలవంతమైన చర్యకు అభిరుచి పరిస్థితులు; మరియు అజ్ఞానం, ఒకరి జ్ఞానాన్ని కప్పివేస్తుంది, ఒక వ్యక్తిని పిచ్చిగా బంధిస్తుంది.

TEXT 10: ఓ భరత కుమారుడా, మోహము మరియు అజ్ఞానము యొక్క రీతులను ఓడించి, కొన్నిసార్లు మంచితనం యొక్క విధానం ప్రముఖంగా మారుతుంది. కొన్నిసార్లు అభిరుచి యొక్క మోడ్ మంచితనాన్ని మరియు అజ్ఞానాన్ని ఓడిస్తుంది, మరియు ఇతర సమయాల్లో అజ్ఞానం మంచితనం మరియు అభిరుచిని ఓడిస్తుంది. ఈ విధంగా ఆధిపత్యం కోసం ఎప్పుడూ పోటీ ఉంటుంది.

TEXT 11: దేహం యొక్క అన్ని ద్వారాలు జ్ఞానం ద్వారా ప్రకాశవంతం అయినప్పుడు మంచితనం యొక్క స్వరూపం అనుభూతి చెందుతుంది.

TEXT 12: ఓ భరతుల అధిపతి, మోహము పెరిగినప్పుడు గొప్ప అనుబంధం, ఫలవంతమైన కార్యకలాపం, తీవ్రమైన ప్రయత్నం మరియు అనియంత్రిత కోరిక మరియు వాంఛ యొక్క లక్షణాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి.

TEXT 13: ఓ కురుపుత్రుడా, అజ్ఞానం పెరిగినప్పుడు, చీకటి, జడత్వం, పిచ్చి మరియు భ్రాంతి వ్యక్తమవుతాయి.

TEXT 14: ఒకడు సత్ప్రవర్తనలో మరణించినప్పుడు, అతను గొప్ప ఋషుల యొక్క స్వచ్ఛమైన ఉన్నత గ్రహాలను పొందుతాడు.

TEXT 15: ఒకడు మోహముతో మరణించినప్పుడు, అతడు ఫలవంతమైన కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమై ఉన్నవారిలో జన్మిస్తాడు; మరియు ఒకరు అజ్ఞానం యొక్క రీతిలో మరణించినప్పుడు, అతను జంతు రాజ్యంలో జన్మిస్తాడు.

TEXT 16: పుణ్య కార్యం యొక్క ఫలితం స్వచ్ఛమైనది మరియు మంచితనం యొక్క రీతిలో చెప్పబడింది. కానీ మోహముతో చేసిన కార్యము దుఃఖమునకు దారితీయును, అజ్ఞానముతో చేసిన కార్యము మూర్ఖత్వమునకు కారణమౌతుంది.

TEXT 17: మంచితనం నుండి, నిజమైన జ్ఞానం అభివృద్ధి చెందుతుంది; అభిరుచి యొక్క మోడ్ నుండి, దురాశ అభివృద్ధి చెందుతుంది; మరియు అజ్ఞానం యొక్క మోడ్ నుండి మూర్ఖత్వం, పిచ్చి మరియు భ్రాంతి అభివృద్ధి చెందుతాయి.

TEXT 18: మంచితనంలో ఉన్నవారు క్రమంగా ఉన్నత గ్రహాలకు వెళతారు; అభిరుచి ఉన్నవారు భూ గ్రహాలపై నివసిస్తున్నారు; మరియు అజ్ఞానం యొక్క అసహ్యకరమైన రీతిలో ఉన్నవారు నరక లోకాలకు వెళతారు.

వచనం 19: ఎప్పుడైతే అన్ని పనులలో ఈ ప్రకృతి విధాల కంటే మరే ఇతర సాధకుడు కూడా పని చేయడం లేదని మరియు ఈ రీతులన్నింటికీ అతీతమైన పరమాత్మను తెలుసుకున్నప్పుడు, అతను నా ఆధ్యాత్మిక స్వభావాన్ని పొందుతాడు.

TEXT 20: సాకారమైన జీవుడు భౌతిక శరీరానికి సంబంధించిన ఈ మూడు రీతులను అధిగమించగలిగినప్పుడు, అతను పుట్టుక, మరణం, వృద్ధాప్యం మరియు వాటి బాధల నుండి విముక్తి పొందగలడు మరియు ఈ జీవితంలో కూడా అమృతాన్ని ఆస్వాదించగలడు.

TEXT 21: అర్జునుడు ఇలా అడిగాడు: ఓ నా ప్రియమైన ప్రభూ, ఈ మూడు విధాలకు అతీతుడు ఎవరో ఏ లక్షణాల ద్వారా తెలుస్తుంది? అతని ప్రవర్తన ఏమిటి? మరియు అతను ప్రకృతి రీతులను ఎలా అధిగమించాడు?

టెక్స్ట్‌లు 22-25: భగవంతుని యొక్క సర్వోన్నత వ్యక్తి ఇలా అన్నాడు: ఓ పాండు కుమారుడా, ప్రకాశం, అనుబంధం మరియు మాయ ఉన్నపుడు వాటిని ద్వేషించనివాడు లేదా అవి అదృశ్యమైనప్పుడు వాటి కోసం ఆరాటపడడు; భౌతిక గుణాల యొక్క ఈ ప్రతిచర్యలన్నిటిలో అచంచలమైన మరియు కలవరపడని, తటస్థంగా మరియు అతీంద్రియంగా మిగిలిపోతాడు, రీతులు మాత్రమే చురుకుగా ఉన్నాయని తెలుసుకొని; స్వయంలోనే స్థితుడై, సుఖం మరియు బాధలను ఒకేలా భావించేవాడు; భూమి ముద్ద, ఒక రాయి మరియు బంగారు ముక్కను సమాన దృష్టితో చూసేవాడు; కావాల్సిన మరియు అవాంఛనీయమైన వాటితో సమానం; ఎవరు స్థిరంగా ఉంటారు, ప్రశంసలు మరియు నిందలు, గౌరవం మరియు అగౌరవంతో సమానంగా ఉంటారు; మిత్రుడు మరియు శత్రువు రెండింటినీ ఒకేలా చూసేవాడు; మరియు ఎవరు అన్ని భౌతిక కార్యకలాపాలను త్యజించారో - అటువంటి వ్యక్తి ప్రకృతి రీతులను అధిగమించాడని చెప్పబడింది.

TEXT 26: ఎట్టి పరిస్థితులలోను విఫలమవకుండా, సంపూర్ణమైన భక్తితో కూడిన సేవలో నిమగ్నమైనవాడు, ఒక్కసారిగా భౌతిక ప్రకృతి రీతులను అధిగమించి, బ్రహ్మ స్థాయికి వస్తాడు.

TEXT 27: మరియు నేనే అవ్యక్తమైన బ్రహ్మానికి ఆధారం, అది అమరమైనది, నాశనమైనది మరియు శాశ్వతమైనది మరియు అంతిమ ఆనందం యొక్క రాజ్యాంగ స్థానం.